قراءة في فيلم “المنصّة” (The platform)

إيفان ماساغي (غورينغ)
كتب: محمد كاديك يلقي أولوديا بمتفرّج "المنصّة" إلى غياهب سجن استثنائي عجيب، بُني على شكل برج يضمّ كلّ مستوى منه زنزانة يتوسّط أرضيتها فراغٌ مستطيلٌ يسمح بمرور منصّة إسمنتية ضخمة عبر كل المستويات تنازليّا من الأعلى إلى الأسفل، ما يجعل الفراغ أشبه بـ"حفرة" عميقة تسمح للمساجين ـ في كل المستويات ـ بأخذ حاجتهم من الطّعام الذي يصلُهم عبر تلك المنصّة؛ والعجيب أن السّجن لا يجمع المجرمين كما هي عادة السّجون، وإنّما يستقبل النّاس الذين يرغبون في الحصول على شهادات أو إجازات تسمح لهم ـ بعد قضاء المدّة ـ...
اقرأ المقال..

حوار هادئ مع عز الدين جلاوجي

الدكتور عز الدين جلاوجي
كتب: محمد كاديك ولقد استوفقتنا "قراءات" في عددها الذي خصّصته لقراءة أعمال الدكتور عز الدّين جلاوجي الإبداعية؛ فقد أثار ضيف "الجزائريّة الثّالثة" عددا من القضايا تستفزّ الرّغبة في البحث، وتستنفر آلة النّقاش، كمثل ما هي عادة ضيوف "قراءات"؛ غير أن المختلف مع جلاوجي أنّه تحدّث عمّا يسمّيه "المسرديّة" بما هي جنس أدبيّ استحدثه، وقال إنّ ما دفعه إلى استحداثه هو هاجس الاحتفاظ بالنّص المسرحيّ للقراء، ذلك أن النّصّ المسرحي يوجّه إلى العرض فيضيع على ملايين القراء؛ وعادة العروض المسرحيّة أنّها تتلاشى وي...
اقرأ المقال..

الدكتور محمد كاديك لـ”الخبر”

من الملحمة إلى الرواية
حاوره: حميد عبد القادر تقدم في كتابك الملحمة وتقول إنها سبقت الرواية، وتتحدث عن لوكاتش الذي تحدث عن وجود آثار أدبية شرقية تعود لعصور قديمة، كيف حدث الانتقال من الملحمة إلى لرواية؟ نبدأ من سبْق الملحمة على الرواية،ـ وهو ما يُلقي به عنوان الدّراسة إلى ذهن القارئ من أول وهلة، فالبحث يركّز على مفهوم الانتقال في حقل الأجناس الأدبية، ويبحث في أدواته وإجراءاته وفق مقتضيات السّيرورة الانتقالية من "الملحمة" إلى "الرواية"، ما يوحي بسبق  إلى الوجود (إن صح التّعبير)، غير أنّ سبق الملحمة المقصود هنا ليس...
اقرأ المقال..

محمد العيد آل خليفة.. سَيّدُ الشّعَرَاء

محمد العيد آل خليفة
محمد العيد آل خليفة.. الشاعر الملهم الذي عانق الجمال، والصّوت الجهوري الذي حلق في الآفاق، وقلم الصّدق الذي جعل الشّعر وَقْفا للوطن، فهو يتعفف في شعره حتى عن خاصة نفسه، فلا يتحدث من وُجدانه إلا عن أمل لشعبه يتعهّد نموَّه، أو فرح لأمته ينثر عطره. كتب: محمد كاديك هو محمد العيد بن محمد علي بن خليفة[1]، من مواليد مدينة عين البيضاء (ولاية أم البواقي) في 27 جمادى الأولى 1323 ه الموافق لـ28 أوت 1904 م؛ واستهل سبيل العلم بحفظ القرآن الكريم في الكتّاب، والتحق بالمدرسة الابتدائية لمدينة عين البيضاء أي...
اقرأ المقال..

الخطاب الإشهاري..

كتب: محمد كاديك؛ ولعلّ القرون الموغلة في القدم تمنحنا ما يمكن أن نراه ممارسة إشهارية، فهي لم تعدم تجارا استخدموا المنادين ليجوبوا الأسواق وأماكن التّجمعات ويروّجوا للسّلع، مثلما لم تفوّت استغلال كلّ متاح في توزيع المعلومات المختلفة عن السّوق، بل إنّ العصور القديمة عرفت فكرة لافتة المحلّ التجاري واتّخذت لها رموزا تدل على طبيعة النّشاط التّجاري لكلّ محلّ مثلما هي الحال بالنسبة للصّيدليات التي رفعت رمز "الثّعبان والكأس"؛ ولكن «كلّ ما تمنحنا العصور القديمة من صور عن السّابقين إلى "الإشهار"، لا يد...
اقرأ المقال..

إشكاليّات صناعة البطل في أدب الطفل

محمد كاديك
كتب: محمد كاديك ولقد تنبّه الأديب الجزائري (في الفصحى والعامية معا) إلى خطورة مفهوم "البطل" في الأعمال الأدبية والفنية، فاختصّه بعناية خاصة، واصطنع أبطالا تكفّلوا بالمحافظة على ثوابت الأمة وقيمها، حتى أن جوزيف ديبارمي (J.Desparmet) خصّص دراسة للسّير التي كان الجزائريون يتداولونها بمنطقة المتيجة، في مقال نشره بـ"المجلة الإفريقية" (Revue Africaine)، وكانت خلاصته صرخة كولونيالية، بل صفارة إنذار من "خطر" محدق بالوجود الفرنسي على الأرض الجزائرية، أطلقها عام 1938، بعد أن لمس، في مختلف السّير، أن ا...
اقرأ المقال..

بالحياة.. مع وقف التنفيذ..

عن الموت والقتل يقول وليم شكسبير، على لسان ابن دانكن، في رائعة ماكبث:  "في المكان الذي نحن فيه توجد خناجر في كل البسمات، والأقرب إلينا بقرابة الدم هو أكثرنا استعدادا لسفكه... "وعن القضاء والقدر يقول نزار قباني:  "ما الذي عند السماء؟ لكسالى.. ضعفاء.. يستحيلون إلى موتى إذا عاش القمرْ.. ويهزّون قبور الأولياءْ.. علها ترزقهم رزا.. وأطفالا.. قبورُ الأولياءْ ويمدّون السجاجيد الأنيقات الطررْ.. يتسلون بأفيون نسمّيه قدرْ.. وقضاءْ.. في بلادي.. في بلاد البسطاءْ"..ويتحدث زميلنا محمد كاديك عن القضاء والقد...
اقرأ المقال..

الأستاذ الدكتور فاضل عبود التميمي يقرأ جديد “التنوير” ويكتب..

من الملحمة إلى الرواية
تسعى هذه المقالة إلى قراءة الكتاب الموسوم بـ «من الملحمة إلى الرواية: آليات الانتقال الأجناسي» تأليف محمد كاديك، الصادر عن دار التنوير في الجزائر مستهل عام 2020. ولعل الأهمية تحضر لمن قرأ الكتاب معقودة في الرؤية والمنهج الذي أدار من خلالهما فصول الكتاب والخاتمة، فضلا عن الخطة التي وضع المؤلف من خلالها السؤال، في آليات الانتقال الأجناسي من الملحمة إلى الرواية، وهي آليات تشهد للمؤلف بالصبر، والتمكن في إدارة التحليل والتعليل في مسألة قلما تطرق إليها النقد العربي في ماضيه وحاضره. ينفتح متن الكتا...
اقرأ المقال..

نقاش..

محمد كاديك
 يسألونك عن "أخطاء الكتابة".. وضع الإعلامي أمزيان فرحاني· يده على إشكالية عضال، وهو يطرح ــ بأسلوب سلس للغاية ــ مشكلة "القواعد اللّغوية" التي تمثّل عبئا كبيرا على مسار التعلّم والتّعليم معا؛ ولعل فرحاني عمل على الاقتراب من الإشكاليّة بشكل واضح حين أشار إلى أنّه، هو نفسُه، لم يتمكّن من استيعاب هذه القواعد المعقّدة التي بذل معلّمه جهدا كي يفرض عليه حفظها عن ظهر قلب، وسردها؛ ولكن لم يكن أمامه من سبيل إلى فهمها سوى المواظبة على "القراءة/المطالعة". كتب: محمد كاديك ولقد تمكّن فرحاني من رسم صورة ...
اقرأ المقال..

الناقد الأديب محمد بومعراف يكتب..

قراءتي في رواية الاعتداء "l'attentat" لياسمينة خضرا في إحدى الندوات حول رواية "الاعتداء" و التي تتحدث عن ما يسمى بـ"الصراع الإسرائيلي الفلسطيني" قام أحد اليهود من الحضور برمي الرواية في وجه كاتبها ياسمينة خضرا وشتمه لأنه منح صوتا لـ"الفلسطينيين الانتحاريين القتلة".. ربما كنت سأفعل نفس الشيء الذي فعله اليهودي المتطرف برمي الرواية في وجه صاحبها، لكن، طبعا لأسباب معاكسة.. كتب: محمد بومعراف تحكي الرواية قصة طبيب جراح فلسطيني اسمه أمين جعفري يعيش ضمن ما يعرف بـ"عرب 48" يحمل جنسية إسرائيلية ومتزو...
اقرأ المقال..